Kyivan Rus archeology site

[Caduce62]

Win for history in Ukraine: Kyivan Rus archeology site to become museum, not shopping mall


http://euromaidanpress.com/2018/04/20/119552/

Dans un triomphe de l'histoire sur le commerce, le Conseil municipal de Kiev a décidé le 19 avril 2017 d'arrêter la construction d'un centre commercial dans le centre de Kiev. Des fouilles archéologiques menées sur le site de construction ont mis au jour une rue et des bâtiments datant de la Russie de Kyiv, le royaume médiéval dont l'Ukraine, la Biélorussie et la Russie revendiquent la descendance. La décision du Conseil a été accueillie avec l'exaltation des archéologues et des activistes des villes, qui depuis plusieurs années ont fait campagne pour créer un véritable musée d'histoire archéologique sur le site qui est situé au cœur de la ville médiévale de Kiev. Parfois, la campagne semblait désespérée: l'investisseur du centre commercial, un homme lié à l'ex-président Ianoukovitch, avait réussi à obtenir le soutien de l'administration municipale dans ce que les activistes qualifiaient d'une affaire de corruption.

Cette décision ne pouvait pas arriver à un moment plus crucial: l'armement de l'histoire est une partie importante de la guerre hybride de la Russie contre l'Occident et l'Ukraine.

Et l'annexion de l'histoire de la Russie de Kiev, que ce soit en s'appropriant la reine Anna de Kiev ou en insistant sur le fait que Moscou possède des «droits successoraux» sur le royaume médiéval, devient un moyen pour la Russie de justifier son expansionnisme impérial. C'est pourquoi un musée illustrant le pedigree historique de Kyiv témoignerait non seulement que la capitale de l'Ukraine (fondée en 988) est plus ancienne que Moscou (fondée en 1147) mais que, comme l'a écrit Anatoliy Kolodmyi, directeur adjoint de l'Institut ukrainien de philosophie. Klitschko, que:

"L' Ukraine est l'Europe, le monde civilisé, qui au cours de l'Xt existait au niveau, et peut-être dépassé, de plusieurs pays européens, que Rus s'intègre naturellement dans la recherche européenne de son identité culturelle, qu'elle est devenue le centre de la civilisation Terres slaves. "

Système de corruption de l'époque de Ianoukovitch?

L'histoire a commencé en 2013, quand Hensford Ukraine LLC, une société dirigée par Andriy Kravets, qui était proche de l'ex-président Ianoukovitch, a été choisie comme investisseur pour construire un centre commercial sur Poshtova Ploshcha au cœur de Kiev, Podil. La construction du centre commercial a été décrite par les autorités de Kiev dans le cadre de la reconstruction de la place. Hensford a gagné le concours en dépit d'être créé plus tard que la date à laquelle le concours a été annoncé - une violation des conditions - et de ne pas avoir de droits de propriété pour le terrain où la construction a été planifiée.

Anabella Morina, une militante qui mène la campagne de deux ans pour créer un musée sur le site de fouilles, est convaincue que la construction du centre commercial fait partie d'un plan de corruption utilisé par les fonctionnaires du cercle de Viktor Ianoukovitch et continue d'être utilisé par les autorités actuelles.

Bien que la loi ukrainienne exige que des recherches archéologiques soient effectuées avant tout travail de construction dans des endroits ayant une signification historique, Hensford a permis aux archéologues de creuser dans la fosse où la fondation du centre commercial était érigée seulement après la révolution Euromaidan et l'élection d'un nouveau Kiev. maire.

Déjà en 2015, les premiers artefacts datant des XII-XIII siècles ont été trouvés. Plus les historiens étaient profonds, plus ils devenaient intéressants et l'intrigue grandissait - après tout, l'emplacement de ce qui est maintenant Poshtova Ploshcha était mentionné dans les chroniques de Rus racontant le baptême du royaume médiéval. Le baptême de Kyivan Rus, en 988, a cimenté le royaume et élevé sa position parmi les autres États européens de l'époque. L'archéologue Mykhailo Sahaidak, qui dirigeait l'expédition sur le site, a proposé de créer un musée sur place. Mais à partir de 2016, des problèmes sont apparus avec l'investisseur, des fonds pour les fouilles ont été asséchés, et le conseil municipal a cessé de s'intéresser à la richesse des trésors historiques qui contenaient les secrets de l'histoire médiévale ukrainienne.

Les excavations se sont arrêtées à la profondeur de 5 mètres, la profondeur de la terre d'occupation du XII ct dans la région de Podil de Kiev. Cependant, le potentiel archéologique de cet endroit permet de descendre vers des couches plus profondes et plus anciennes, jusqu'à 11 mètres, selon l'archéologue Mykhailo Sahaidak. 

Ensuite, Hensford a publié un plan du futur centre commercial, où le futur musée devait obtenir seulement 100 m 2 dans le sous-sol du centre commercial de 8 000 m 2 et a commencé à insister pour qu'un bouclier de béton soit installé sur le site avant la fin des fouilles . Cela ne sonnait pas bien avec les activistes, qui ont eu assez de centres commerciaux insipides - et illégaux - surgissent dans le centre historique de Kiev grâce à la corruption des fonctionnaires de la ville. Une longue campagne civique pour créer un musée sur Poshtova Ploshcha a abouti au vote du 19 avril 2018, lorsque les députés du conseil municipal ont voté en première lecture pour mettre fin à l'accord d'investissement avec Hensford, poursuivre les fouilles et choisir le meilleur projet pour un musée via un concours international ouvert.

Bien que le projet proposé attende son deuxième vote, il semble que les historiens et les militants de la ville l'emportent: au lieu d'un autre centre commercial surpeuplé, la ville a la possibilité de créer un musée unique sur les lieux ukrainiens.

Qu'ont-ils trouvé?
Les fouilles de Poshtova Ploshcha ont confirmé que l'histoire du vieux Kiev commençait à partir de Podil, la bande de terre adjacente à la rive du fleuve, et non des quartiers situés sur les collines de la ville haute, selon Novoye Vremia . Dans les années 1980, Mykhailo Sahaidak, qui dirige aujourd'hui le centre d'archéologie de l'Institut d'Archéologie de Kiev, a découvert des quartiers urbains structurés lors de la construction du métro. Ils se composaient de cabanes en bois du X ct et de structures hydrotechniques ingénieuses atténuant les effets des inondations printanières annuelles. En ce qui concerne les inondations, ils ont créé à Podil ce que Sahaidak appelle une sorte de Pompéi: sous les quelques mètres de sable et de limon, la vie médiévale a été préservée, presque intacte.

Ce qui a changé avec les fouilles récentes, c'est que les archéologues, apparemment, ont découvert un ancien port. Et l'une des maisons qu'ils ont déterrées servait probablement de bureau de douane médiéval. Sa superficie - 800 m 2 - était trop grande pour les Kyivans ordinaires de l'époque. Autour de lui sont dix autres constructions mais pas un seul résidentiel. En outre, les archéologues ont trouvé quelque 15 sceaux commerciaux portant le nom du chevalier de Kyiv, qui étaient utilisés pour les documents officiels, ainsi que les restes d'anciens entrepôts. Ceux-ci comprenaient toutes sortes de marchandises, des bracelets byzantins de verre bleu aux bijoux en cuivre de Scandinavie, et aussi des fosses de pêches que les commerçants médiévaux ont apporté de la Crimée. Sahaidak dit que ces résultats sont encourageants et suggère que d'autres trésors attendent à des niveaux plus profonds et plus anciens.

Ces découvertes indiquent également, selon Novoie Vremia , que Kiev était un centre commercial, ce qui n'est pas surprenant, étant donné que la ville était une véritable mégapole aux normes médiévales, dans le XI-XII ct. Les historiens estiment que la capitale de la Rus de Kyiv était habitée par 50.000-100.000 personnes dans le XII ct, tandis que la population de Londres dans le XI ct était de 20.000, et dans le XIV ct - 35.000. Pendant ce temps, les plus grandes villes de la ligue hanséatique - Hambourg, Gdansk et autres - avaient env. 20 000 résidents chacun.

Selon Sahaidak, aujourd'hui le concept de Kyiv en tant que centre politique médiéval important est en train d'être revisité. De plus en plus de preuves montrent que sa prééminence était de nature économique: la ville était une partie importante d'une route commerciale qui faisait partie d'une nouvelle phase du développement de l'Europe médiévale. Cette phase est liée à la disparition de l'empire romain, et une grande migration du Sud vers le Nord a eu lieu:

"La structure de la ville était presque identique dans toutes les villes européennes de l'époque. Seule l'échelle et les éléments de la planification interne diffèrent. Les fragments de constructions en bois que nous avons découvert à Podil, à Kiev, ressemblent beaucoup à ceux que l'on peut voir aujourd'hui aux expositions de Lund (Suède) et de York (Royaume-Uni). Cette similitude fut la première, mais non la dernière «révélation» de l'expédition Podil. ... Par exemple, dans les couches du X ct, nous avons trouvé des tuiles d'ardoise produites localement avec un ornement qui était considéré comme importé, d'origine iranienne. Mais il a été "breveté" par les artisans de Kyivan. Ces produits se sont répandus de Kyiv loin au nord, jusqu'à Birka en Suède ", a-t- il déclaré à LB.
Peut-être la question la plus intrigante est de savoir si le site archéologique de Poshtova Ploshcha est le site historique où le chevalier Volodymyr le Grand a baptisé Kyivan Rus en 988.

Les toponymes autour du carré suggèrent qu'il pourrait l'être. Par exemple, les archéologues ont exhumé les restes des portes de Khreshchatytski, dérivés du mot «Khrestyty», ​​pour baptiser. Les chroniques appellent la rivière Pochaina, un affluent de la rivière Dnipro, l'endroit où les gens de Kyivan ont été appelés à être baptisés dans le christianisme - qu'ils le veuillent ou non. Et toutes les reconstitutions historiques de cette rivière indiquent qu'elle est tombée dans le Dnipro à la place de Poshtova Ploshcha. Est-ce le lieu historique où Volodymyr le Grand a façonné un royaume de tribus en guerre avec l'aide du christianisme, ce qui en fait l'un des plus développés de son temps? Seules d'autres études vont montrer.

Quel genre de musée?
L'idée de créer un musée archéologique innovant à Poshtova Ploshcha a été soutenue par Kyivans: le projet a pris la 2 ème place dans le concours municipal de financement budgétaire participatif. Mykhailo Sahaidak a passé beaucoup de temps à chercher à quoi ce musée pourrait ressembler. Selon lui, il doit être un musée pour la recherche et les discussions, être innovant et interactif, et permettre de se connecter directement avec le passé. Il existe de nombreux exemples de tels musées dans le monde.

Par exemple, un musée souterrain a été créé à Cracovie lorsque des bâtiments médiévaux y ont été découverts en 2005.
En Grande-Bretagne à York, une section du musée comporte une reconstruction, et un autre montre un vrai site de fouille, avec des figures de cire d'archéologues.
Sofia en Bulgarie a deux musées souterrains: l'un est situé sous le bâtiment de l'église Sainte-Sophie, et le second est une ancienne rue restaurée de la ville romaine.

Cependant, de nombreux problèmes doivent être résolus avant la création d'un tel musée. L'Ukraine n'a pas la capacité de préserver les artefacts en bois et de conserver ces sites archéologiques dans leur ensemble. Un plan pour déplacer les artefacts dans un autre bâtiment au lieu de les préserver in situ est toujours en cours de discussion. Cependant, cela signifiera que la rue médiévale de Kyivan Rus perdra son authenticité.

"Quelque part sous terre, il y a une vieille ville. Comme Pompei. Pourquoi les Italiens ont-ils créé un symbole de leur histoire à partir de ce symbole? En descendant là-bas, ils peuvent recevoir des réponses à leurs questions. C'est une source primaire pour l'histoire. «Primaire» signifie que nous n'avons pas d'autre histoire. Vous pouvez lire quelques pages dans un livre; ou, vous pouvez marcher sur une vraie rue, voir un vrai bâtiment. Si je comprends bien, certaines des personnes qui ont construit ces musées en Scandinavie, à Cracovie, à York et à Cologne l'ont fait parce qu'ils voulaient avoir une source primaire de leur histoire. Nous pouvons oublier ce grand continent sous nos pieds, ou nous pouvons compléter notre histoire avec elle tout le temps. Ainsi, nous pouvons progressivement répondre aux questions: «où est la zone où Rus a été baptisé»? » Mykhailo Sahaidak a expliqué le besoin d'un musée sur place.
Ce sera un long chemin jusqu'à Kyiv aura ce musée de rêve, et le contrôle civique est nécessaire à chaque étape. Mais vous pouvez déjà faire un tour en VR des fouilles et vous imaginer marcher dans une rue de Kyivan Rus:

Désolé pour la google traduction 

[Krispoluk]

La "Rous" de Kiev constitue un état et une période fascinants !

Voulant me familiariser avec le sujet, je suis tombé il y a quelques années sur une collection de romans très intéressants écrits par Elena Arseneva. Ils tiennent du roman policier médiéval à la manière de "Au nom de la Rose" avec des intrigues dignes d'Agatha Christie, qui tiennent en haleine du début à la fin...

Cela fourmille de détails sur la vie ordinaire dans la Rus' de Kiev avec moult descriptions qui sont un régal...

Je vous recommande chaudement !   On les trouve d'occase sur le net (collection 10-18) entre 2 et 4 €.
Je vous poste d'abord la bio de l'auteure, puis un commentaire d'un passionné de lecture à propos de l'un de mes bouquins préférés de sa collection. Enjoy  


Elena Arseneva, née le 21 juin 1958 à Moscou, est une romancière russe francophone, auteur de roman policier historique.

Biographie

Née de mère russe et de père italien, elle passe son enfance à Moscou. Elle apprend le français par sa grand-mère qui lui transmet son goût pour la culture et la littérature françaises. Elle fait des études supérieures et obtient une maîtrise d'histoire à Moscou et se passionne pour l'histoire du Moyen Âge. À 20 ans, elle décide de partir. Un mariage blanc, un séjour en Allemagne puis le divorce. Sans un sou en poche, elle fait du stop jusqu’en France. Elle est arrêtée par les douaniers à qui elle exhibe son passeport soviétique. Après un interrogatoire de près de six heures, les portes de la France s’ouvrent. Elle séjournera quelque temps à Strasbourg, puis s’installe à Paris dans la chambre qu’un étudiant rencontré par hasard lui prête.
À la rentrée de l’année 1980, elle s’inscrit à la Sorbonne, en lettres modernes, puis multiplie les activités, dont deux années à suivre des cours de théâtre chez Florent. Elle découvre le monde de l’édition. Lectrice, puis traductrice, elle est aussi assistante d’un journaliste étranger en poste à Paris. Elle commence à écrire, ses « cahiers bleus », remplis des histoires inspirées de son expérience à cheval entre deux mondes. C’est avec Artem qu’elle fait ses débuts d’écrivain.
En 1997, elle crée Artem, héros d'une série de romans policiers historiques. Artem vit au XI^e siècle, dans la Russie de Kiev. C'est un boyard responsable de la police du Prince Vladimir. Loyal et perspicace, il est aussi timide et coincé, surtout avec les femmes. Il illustre ce décalage que l’on constatait entre le peuple et la noblesse de l’époque, très liée à l’Église. Il mène ses « enquêtes et déjoue des complots, assisté par ses fidèles compagnons (ou varlets) Mitko et Vassili, qui sont d'excellents détectives amateurs, et son jeune fils adoptif Philippos »¹.

Œuvre

Romans

Série Artem, le boyard

• Le Sceau de Vladimir : Les enquêtes du boyard Artem - Tome 1, Paris, 10/18, « Grands détectives » n^o 2890, 1997 (ISBN 2264025859)
  
• La Parure byzantine : Les enquêtes du boyard Artem - Tome 2, Paris, 10/18, « Grands détectives » n^o 2891, 1997 (ISBN 2264025867)
  
• Ambre mortel : Les enquêtes du boyard Artem - Tome 3, Paris, 10/18, « Grands détectives » n^o 3012, 1999 (ISBN 2264025875)
  
• La Nuit des ondines : Les enquêtes du boyard Artem - Tome 4, Paris, 10/18, « Grands détectives » n^o 3121, 1999 (ISBN 226402934X)
  
• L'Espion du prince Oleg : Les enquêtes du boyard Artem - Tome 5, Paris, 10/18, « Grands détectives » n^o 3245, 2000 (ISBN 2264029358)
  
• La Fourche du diable : Les enquêtes du boyard Artem - Tome 6, Paris, 10/18, « Grands détectives » n^o 3412, 2002 (ISBN 2264032081)
  
• L'Énigme du manuscrit : Les enquêtes du boyard Artem - Tome 7, Paris, 10/18, « Grands détectives » n^o 3484, 2003 (ISBN 226403260X)
  
• Le Sang d'Aphrodite : Les enquêtes du boyard Artem - Tome 8, Paris, 10/18, « Grands détectives » n^o 3173, 2012 (ISBN 9782264037305)
  

21 juin 2015

Elena ARSENEVA : La fourche du Diable.

Bon anniversaire à Elena Arseneva, née le 21 juin 1958.

En cette fin de l’an de grâce 1073, la petite ville de Kremni s’apprête à fêter Noël tout en sacrifiant avec joie aux rites païens qui se traduisent par un carnaval masqué auquel tous les habitants participent, quelle que soit leur condition et leur rang dans la société.

Un qui ne pourra partager cette liesse populaire, c’est bien Procope, le fils aîné d’Olaf, le richissime seigneur du lieu. Il est retrouvé dans une clairière, au lieu dit la Fourche du Diable, affreusement mutilé. Mais s’il a eu la main tranchée et a été énucléé, une estafilade à la poitrine un coup de poignard au cœur, il semble que le décès soit dû à un empoisonnement.

Toutefois la mise en scène est signée : il ne peut s’agir que d’un meurtre perpétré par les Drégoves, de dangereux païens installés dans la forêt proche. Olaf requiert auprès du prince Vladimir de dépêcher sur les lieux son meilleur enquêteur.

Artem, puisque c’est de lui qu’il s’agit, arrive en compagnie de son fils adoptif, Philippos, et de ses deux fidèles Varlets, Mitko et Vassili.

Un étrange personnage habite non loin du lieu du meurtre. Il s’agit du Passeur, reconnu comme sorcier et vivant en ermite, que les habitants de Krimni considèrent comme une brebis galeuse, capable de tous les maux mais qu’ils ne dédaignent pas consulter à l’occasion, pour se procurer quelque potion magique.

Au château la tension règne. Natalia, la jeune veuve est sur la corde raide, car sans enfant, elle ne pourra rester longtemps et devra se trouver un autre mari. Olaf songe à convoler une nouvelle fois ce qui n’est pas du goût de ses autres enfants, Stepan et Ipate, les garçons, et Alia, turbulente jeune fille qui ne s’en laisse pas conter.

Mais Artem et ses acolytes côtoient également Titos, le médecin grec, un érudit dont ils se demandent pourquoi il s’est installé dans une petite bourgade comme Krimni. Et puis il y a aussi leur logeuse, Varvara, la belle et jeune veuve qui a eu un garçon du fruit de ses amours éphémères avec Stépan. D’autres décès se succèdent, d’autres meurtres, signés plus ou moins de la même manière, et sur lesquels plane l’ombre du liéchy, le démon tout puissant qui règne sur les bois et les forêts.

 

Nimbé d’une aura de sorcellerie, de superstitions, dans une ambiance de fêtes païennes et de religion orthodoxe, de carnaval et des cérémonies proches de la Nativité, ce roman d’Elena Arseneva nous propose une incursion dans le moyen âge de la Russie, période méconnue de l’histoire mais qui se révèle riche et moins obscurantiste que l’on pourrait le croire. Le commerce et la culture intellectuelle sont en plein épanouissement, avant de sombrer dans des siècles de régression avec l’invasion des Koumans ou Tatars.

Elena Arseneva nous livre un roman qui éclaire d’une façon particulièrement vivante une époque et une contrée secrètes et mystérieuses. Un plongeon vivifiant, exotique, historique, à la limite du fantastique, mais en aucun cas rébarbatif.

 

Elena ARSENEVA : La fourche du Diable. Collection Grands Détectives N° 3412, éditions 10/18. Parution mai 2002. 320 pages. 7,50€